|
Дорогие Друзья!
 Мы создали издательский дом «Эпоха», чтобы стать неотъемлемой частью Ваших устремлений в мирное и счастливое будущее нашего Дагестана и всей России.
Чтобы вместе с Вами обеспечить возрождение замечательных традиций древней государственности, истории и культуры дагестанских народов. Традиций многовековой мирной, созидательной жизни в Дагестане многонационального и многоконфессионального человеческого общества, не знавшего в своей среде на пути своего исторического развития ни межнациональных войн, ни религиозных конфликтов.
Здесь Вы получите возможность непосредственно участвовать в многогранной деятельности издательского дома, найдете достоверную информацию о результатах его работы и профессиональной жизни его молодого коллектива, находящегося в постоянном поиске путей творческого сотрудничества с Вами.
С уважением,
Председатель Редакционного Совета ИД «Эпоха»
Гамзат Гамзатов
 Председатель президентского Совета по развитию гражданского общества и правам человека Михаил Федотов вручает президенту России Дмитрию Медведеву книгу нашего издательства «Диалоги с Данте». Автор книги Миясат Муслимова.
В ЖИЗНИ ВСЕГДА ЕСТЬ МЕСТО СКАЗКЕ
В этом уверены все, кто знаком с творчеством детской писательницы Наиры Алидес. Презентация ее новой книги «Мамины сказки» прошла в гимназии №4 г. Махачкалы. Для писательницы это лучший подарок к юбилею, который она отметила 31 марта.
С трепетом беру в руки яркую, красиво иллюстрированную книгу детских сказок – совместный продукт Наиры Алидес и издательства «Эпоха». Выбор места проведения презентации не случаен. Здесь училась автор книги.
Алидес – это литературный псевдоним Наиры Надирбековны Алиевой, известной дагестанской писательницы, пишущей сказки для детей. Хотя, если признаться, зная ее творчество и будучи уверена в том, что талантливые люди талантливы во всем, я легко представила бы ее в роли автора психологических и философских произведений, которые нашли бы сегодня необычайный отклик в сердцах читателей. Однако Наира Алидес давно сделала свой выбор – она своим творчеством дарит радость самым маленьким членам нашего общества.
При этом я не перестаю удивляться тому, как в душе автора, взрослого человека, возникают образы, которые так близки и понятны малышам. Возможно, по этой причине сказочники привлекают к себе больше интереса со стороны общественности, чем авторы других произведений.
Сегодня, в век повального увлечения детей и молодежи так называемой экранной культурой, предоставляющей продукцию порой сомнительного качества, обращение к жанру сказок, на мой взгляд, является особенно актуальным. Современные родители, давая возможность своим детям часами просиживать перед телевизором или компьютером, не замечают, как в детское сознание постепенно проникает во многом чуждая для них культура, в которой много места занимают жестокость и насилие, эгоизм и индивидуализм. В этих условиях приобщение наших детей к сказкам, особенно российских авторов, будет иметь большое воспитательное значение.
Благодаря сказкам происходит осознание детьми таких важных нравственных категорий, как добро, справедливость, совесть, честь, достоинство и т.д. Сказка помогает детям постигать сложный мир взаимоотношений людей, она учит оригинально мыслить, фантазировать, делает жизнь человека необычайно интересной.
Не случайно Наира Алидес назвала свою книгу «Мамины сказки». Она знает, что никто не расскажет ребенку сказку так, как мама. Через сказку всегда было легко объяснять ребенку первые и главные понятия нравственности: что такое «хорошо» и что такое «плохо». Кроме того, детские сказки являются одним из самых доступных средств для развития эмоций ребенка, чем во все времена пользовались педагоги и родители.
Наира Алидес пишет в основном сказки о животных. Общепризнано, что их сочинять гораздо сложнее, чем сказки, в которых персонажами являются люди. Трудность заключается в том, что в таких сказках автору нужно правильно совмещать стереотипы, которые сложились у нас о животных, и увязывать их с человеческими чертами характера. При этом важно сохранить природную сущность животных и не превращать их в людей.
Хотя сказки Наиры Алидес невелики по объему, их содержание предельно просто, близко и понятно детям. Главный тезис ее сказок - в жизни нет места глупости, жестокости и жадности. Герои отличаются трудолюбием, добротой, чувством коллективизма, желанием помочь слабому. Для них характерен яркий оптимизм: слабые всегда выходят из сложных положений.
Все это говорит о том, что Наира Алидес отлично разбирается в детской психологии. А это, на мой взгляд, логически вытекает не только из ее жизненных позиций и нравственных качеств, но также из профессии.
Наира Алидес – известный ученый, педагог. Она – доктор педагогических наук, профессор ДГУ.
Мир сказок Наиры Алидес – это увлекательный праздник. Праздник, в который она каждый раз вкладывает свою душу. Писательница уверена: для того, чтобы получить знание от сказок, надо впускать их в свою жизнь. И тогда в сказке, как в зеркале, можно увидеть себя и свои решения, которые будут самыми лучшими в тех или иных жизненных ситуациях.
Сказки Н. Алидес привлекательны еще и тем, что они по своей сути наднациональны. Герои ее сказок не привязаны к культуре определенного народа. Их поведение, действия понятны и доступны для всех.
Собственно говоря, вместе с творчеством Н. Алидес в современной дагестанской литературе открылась новая страница, которую необходимо донести до маленьких читателей.
Сегодня на прилавках магазинов нет недостатка в литературе, причем самых разнообразных жанров. Что касается детской литературы, то она в основном представлена переизданными сочинениями советских писателей, которые давно ушли из жизни. В постсоветское время, к сожалению, мало кто из писателей обращается к сказочному жанру. Поэтому хочу выразить большую благодарность Наире Алидес за ее замечательное творчество.
Кстати, особая благодарность таким издательствам, как «Эпоха», которые в наше сложное время переоценки ценностей возвращают нас к истинным истокам нравственности, издавая произведения талантливых писателей и поэтов.
Н. Алидес считает, что у каждого человека есть своя сказка, которая в детстве произвела на него сильное впечатление. Действительно, сказочные герои, сюжеты, представления оказывают очень большое влияние на дальнейшую жизнь человека. Просто в детстве мы более восприимчивы и доверчивы. Воспоминания о сказках остаются с человеком всю жизнь в виде ощущения детского счастья и уверенности в любви дорогих людей, в ощущении их близости.
Уверена, что она подарит нашим детям и внукам еще много интересных сказок.
Автор: Эльмира Абиева, профессор Дагмедакадемии, член Общественной палаты РД
Дагестанская правда.
СОПРИКОСНУТЬСЯ С ИСТОРИЕЙ
В Махачкалинском издательстве «Эпоха» вышла книга лакской поэтессы и писательницы Миясат Шурпаевой «Предания старины глубокой».
Велика и многообразна наша планета, столько на ней этносов, столько интересных и самобытных народностей со своей историей, обычаями, своим неповторимым лицом. А о многих ли из них знает «большой» мир? Только о тех, где вовремя появился талантливый писатель, сумевший «сфотографировать» неповторимые детали этого «малого» мира. Я много раз задумывалась о том, кто помнил бы сегодня озорную и загадочную ауру малороссийских хуторов позапрошлого века, если бы не гоголевские «Вечера на хуторе близ Диканьки»? Кто знал бы о духовной глубине и поэзии тундровой жизни чукчей, если бы не Юрий Рытхеу? Кто представлял бы себе яркую – от смешного до трагичного - фактуру жизни абхазских сел, если б не Фазиль Искандер? И так далее, и так далее…
А кто сочтет, сколько этносов, никем не воспетых достойно, кануло в вечность, исчезло в безвестности, и потеря эта уже необратима для человечества?
Но лакскому народу это не грозит. Потому что живет в Кумухе Миясат Шурпаева, женщина поистине необыкновенная – скромная и несгибаемая, талантливая и трудолюбивая, простая и владеющая несметными богатствами души и памяти народной.
И вот передо мной ее очередная книга...
Мало написать рассказы, надо их еще правильно расположить!
В «Преданиях…» первый же рассказ – о Серажутдине Гаджиеве – просто потрясает! Прочитав его, я рассказывала об этом необыкновенном человеке родным и знакомым, восклицая: ну почему, почему снимают и показывают по ТВ какие-то из пальца высосанные глупые мыльные оперы, когда сама жизнь сложила невыдуманный сюжет про такого человека – авиатора и ювелира, байкера и дипломата, оружейника и царедворца в одном лице? Где сценаристы? Вот что надо снимать – и оно будет смотреться на одном дыхании!
Ну а дальше – один рассказ за другим, будто переплетение нитей в ковре рождает неповторимые узоры. Автор рассказывает спокойно, как бы отстраненно, лишь очень редко позволяя себе собственную оценку событий; она ничего не выдумывает, не приукрашивает – просто рассказывает былое, как и до нас передавали его из уст в уста, и особую достоверность придают рассказам их концовки: дочь нашего героя живет там-то, внук работает тем-то… Вот она – живая связь прошлого, настоящего да и будущего!
Перед читателем точно разворачивается свиток времен, где высоты мужества, благородства и самопожертвования соседствуют с безднами подлости, жестокости и произвола… И понимаешь, что люди во все времена остаются людьми и что зарвавшийся нукер Агалар-хана так же мало отличается от опьяненного вседозволенностью нквдэшника, как отважный и благородный Сурхай-хан от своих потомков – полковника, георгиевского кавалера Сурхайханова Шейх-Ахмед-бека или дважды орденоносного героя Великой Отечественной Сурхайханова Мухтара; что легендарную Азажу вела в родные места та же высокая любовь к Родине, ради которой и Гулизар Мамедова пробиралась из благополучного Тегерана в советскую Россию, чудом не погубив при этом себя и детей…
Точно в «Человеческой комедии» Бальзака, в последующих рассказах встречаешь людей, уже знакомых по эпизодам рассказов предыдущих, и радуешься этим встречам-узнаваниям, и уже словно свой собственный черпаешь из них вековой жизненный опыт…
Вот юная Умукусюм – жена миротворца Аслан-хана – только надеется на счастливое рождение сына, предсказанное столь же юным Джамалутдином, будущим шейхом и наставником имама Шамиля; а вот Умукусюм-вдова, потерявшая обоих своих сыновей, находит в себе силы преодолеть собственное горе ради своего народа; а вот уже ее внучка Шамай, ставшая женой неправедного Агалар-хана, дразнит с балкона мудрую терпеливицу Халлу и получает от нее отпор (эх, не в бабушку внучка пошла, а жаль!).
Вообще при всей рельефности и выразительности мужских характеров, более всего в этой книге удивляют характеры женские.
Можно ли забыть, как девушка всю ночь жнет поле, торопясь закончить к утру, чтобы на следующий день – счастливой и радостной, точно на крыльях - вновь пойти на тяжелую крестьянскую работу, но уже рядом с любимым? Как же велика любовь, питающая силы Шагун, но этой силы любви достанет и на проклятие отступнику, которое будет стоить ему жизни…
Одна за другой, как живые, проходят перед читателем, великолепные дочери лакского народа – можно ли забыть их?
Великодушную Балахалун, не пощадившую собственного доброго имени, лишь бы не пострадало доброе имя любимого, но и вовеки не простившую ему незаслуженной обиды…
Дочь Шейха Джамалутдина бунтарку Шуанат, собою вознаградившую возлюбленного за чужое зло, причиненное ему…
Шейх-Райханат, которая, в один день потеряв всех сыновей в битве с врагами, сама устремилась в битву и ценою жизни вдохновила соплеменников на победу…
Несчастную Шагун, своей гибелью во имя любви научившую лакских девушек свободе…
Несгибаемую Рабият, объявившую газават врагам своей чести – и погибшую, не выпустив сабель из обеих рук…
Юную дочь Уцуми-хана, пожертвовавшую собой ради спасения своего народа…
Отчаянную Аминат, в одну ночь тайно проделавшую в обе стороны огромный и опаснейший путь по горам, чтобы предупредить своих о готовящемся нападении…
Талант-самородок Жари, оклеветанную и безвинно погибшую в ссылке (а впрочем,сколько таких еще будет в страшном 1937-м).
Забыть ли и бабушку Миясат-рассказчицы? Она лишь в эпизоде появляется в начале многих рассказов, но читателю ясно, что именно она – мудрая бабушка - стояла у истоков творческой судьбы автора…
А эти детали быта, взаимоотношений, обычаев, пропитывающие и оживляющие ткань рассказов – какие необъятные пласты информации складываются из коротких, вскользь, упоминаний о том и об этом…
А песни и стихи, вправленные в текст, словно драгоценные камни? Эти отрицания-вопросы, столь характерные для лакской речи той поры: «его ли мы хотим поймать?», «враг ли я твой, ласточка?», «разве грех, что я теряюсь у тепла твой души?»; эти отчаянные любовные признания-самоотречения «если конь твой захочет пить, из висков своих родники сделаю» и яростные проклятия «пусть тот сам сгорит в огне!» - как внятно передают они плоть и страсть той прошлой жизни, тем самым сохраняя ее для нас навеки!
И мне самой хочется воскликнуть в унисон с высокими словами старинных текстов: счастлив тот аул, где родилась такая сказительница; счастлив народ, чье прошлое она воскрешает!
Автор: Ольга Шевелева
Дагестанская правда.
|
